四筆
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
萇楚齋四筆序
侯官林惠常孝廉昌彝《射鷹樓詩話》云：「余謂詩話之作，其弊有五，一則無識，二則偏見，三則濫收，四則徇情，五則好異。去此五者，其于詩話之作，思過半矣。」云云。與《隨園詩話》所載，大同小異。竊謂孝廉所論五弊，實古今撰述之通弊，豈獨詩話為然，而筆記尤于詩話為近。聲木本駑駘下質，幼時讀《左傳》，至楚無宇論人有十等，慨然以臺臣為號，自甘為十等以下之人，是以半生骯髒，落拓寡歡。己巳五月，自編撰述拾貳種，合之共壹百貳拾肆卷，約捌拾餘萬言，為《直介堂叢刊初編》，付之排印，求正于世。雖郢書燕說，決難傳世行遠，然意在正人心，厚風俗，兼及于考證，數十年之苦心，不忍聽其淹沒，今復編《四筆》十卷。以後更欲自《五筆》至《十筆》、《廿筆》，及他種撰述，陸續纂輯，亦即陸續排印。遠師明成都楊升庵太史，近師湘潭王壬秋、德清俞蔭甫兩太史，生平撰述，皆隨得隨刊，雖瑕瑜不掩，實流傳撰述之一法。較之僅寫數本，置之寺院中者，已不可同日而語矣。己巳五月，廬江劉聲木十枝，原名體信字述之自序。
四筆卷一
百孝圖說等書
論湘人古文
王段成書在晚年
魯惠公等奪子妻
哀弦集補錄詩詞
張芾守徽州事
李兆洛關心民瘼
味經山館集外文目錄
鮑桂星論文尺牘
論晏平仲
萇楚齋四筆卷一
廬江劉聲木十枝撰
百孝圖說等書
《百孝圖說》四卷、附《蘭浦百孝詩存》一卷，會稽俞葆真蘭浦編輯，兄泰仰山甫繪刊，男棠等同校訂，同治辛未仲春，河間俞氏刊本。《孝弟圖說》二卷，長白倭文端公仁，因滇南李復齋先生舊有《孝弟錄》一書，采輯詳備，按語精實，厥後劉丙葊廣文□□為之刊行。江南徐氏，復就其書略為刪節，繫之以圖而重梓之，名之曰《孝弟圖說》，文端手錄其說，增繪圖畫。吳郡桑春園觀察□□屬松陵平江仲□□□□摹縮一本，刊以行世。仁和陳寶鴻復采輯事蹟之相類者，增補十圖，同治壬申夏月，浙江任有容齋刊本。《二百四十孝圖》四卷，肅州胡文炳編，光緒己卯陽月，蘭石齋寫刊本。儀徵夏履祥廣文昌祺撰《孝行錄》四卷，同治癸酉暮春自刊本。江楚編譯書局同人撰《孝弟忠信圖說》四卷，光緒三十二年，石印寫字袖珍本。南海黃秩南□□任恆撰《古孝彙傳》二卷，乙丑五月，《述窠雜纂》排印袖珍本。聲木謹案：《論語》次章，即言孝弟為仁之本。《孟子》云，堯舜之道，孝弟而已矣。佛經云，萬惡淫為首，百行孝為先。道書言，成仙須三千善，善莫大于孝。是堯舜孔孟及佛道兩教，皆以孝為人類當盡之事，故以為百行之原，盡人皆知之矣。竊謂聖人所稱為五倫五常，五常又由五倫而起，人未有五倫未敦而能五常者。五倫之中，尤以父子一倫為最重。縱橫千萬里，歷數數千年，人類之芸芸總總，得以綿遠而未絕者，實賴倫常有以維繫之，尤賴「孝」字以維繫倫常。試思人生天地間，除父母最重最親外，尚有何人？人未有不孝于親而能忠于君上，友于兄弟，篤于夫婦，信于朋友者。予別撰《家訓述聞》二卷，志在教孝，一時未能脫稿。今先錄近人教孝之書，詳為著明，取其簡便，或更加以圖繪，可以家喻而戶曉，切于實用。無奈世教凌夷，風俗頹廢，綱常倫教，久已滅絕于天下。世人欲以佛學救已溺之人心，意非不善，竊謂不如教孝之為愈。人苟能孝于其親，未有不敦崇倫常者。設使孝道有虧，雖有小忠小信，人誰信之。即《詩經·巷伯章》所謂「投畀豺虎，豺虎不食。投畀有北，有北不受。投畀有昊」，無所容于天地間。天地之所以生梟獍者，明示天下以鳥之不孝者為梟，獸之不孝者為獍。人之不孝者，不特為人類中之禽獸，即為禽獸中之梟獍，其旨深矣。
論湘人古文
長沙周星叔明府樹槐、新化鄧雲渠茂才顯昌鳥，與其弟湘皋廣文顯鶴，及其子伯昭廣文瑤、巴陵杜仲丹孝廉貴墀、湘陰郭筠仙侍郎嵩燾、平江李次青方伯元度、湘鄉劉霞軒中丞蓉、長沙王益吾祭酒先謙、湘潭葉煥彬吏部德輝，諸人學行撰述，均已見予纂《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。惟細玩諸人文集，頗有言意俱盡，含蓄無餘之弊。于古人矜慎簡練，惜墨如金，言有盡而意無窮之旨，不甚符合。予意湖湘之間言文，大抵自為風氣，父兄之所詔誡，師友之所授受，凡為文章，無非言事言理二端，總以盡態極妍，主于肆放，不知撙節為高。自湘鄉曾文正公國藩言文，以讀《史記》、《漢書》、《莊子》、《說文》、《文選》、《通鑑》、韓文等七部書為教，以日趨腴潤為宗旨，屢見于《曾文正公全集》，及無錫薛叔耘副憲福成《庸葊筆記》、桐城吳摯甫京卿汝綸《吳先生全集》中，倡之者其弊固少。張裕釗、吳汝綸承其風，猶能力自振拔。承張吳之風者，專捃拾六朝以前板重之字以入文。讀之者非不班剝陸離，駴心駭目，宛如漢人文字，然氣為詞累，意亦為詞累，有若附贅懸瘤，施膠漆于深衣之上，其弊亦不能免。實則文之佳惡，不因是損益，聲價初無差異。文如一室，素壁既不耐觀，彩畫更著蹟象。鼻烟壺有套彩之說，若套至十三彩，則幾于價值連城。用物套彩則可，古文則不可。張吳之轉相授受，雖義例未漓，其套彩亦幾于至十三彩，無可再加，吾知其歸真返樸，亦必不遠矣。自予撰《桐城文學淵源考》出，中錄生存人甚多，頗有咎予為泛濫，致使諸人自視甚高，疑為作俑。予書本欲因人為重，今人轉因予書為重，則固所願也。若云以之標榜，所錄陸百肆拾餘人，其中幾于無一相識者，人雖至愚，決不願為塗人標榜。且標榜必有所為，予自宣統辛亥後，久有黃衣黃冠之志，今雖為家庭桎梏，早已布衣蔬食，閉關守窮，果何所求而然乎。
王段成書在晚年
青浦王蘭泉侍郎昶，撰《金石萃編》一百六十卷，成于侍郎年八十餘時，多由門客代為編輯。迫于成書，讎校之功頗疏，其中錯落之處，自不能免。金壇段懋堂明府玉裁，撰《說文解字註》三十卷，亦成于明府年七十時。校字亦多屬之門下士，往往不檢本書，未免有誤。古人撰述，成書必于晚年，始自覺搜羅完備，辨論精詳。設不幸中塗隕折，或垂老尚未成書，其稿本叢殘，塗抹幾滿，紙色黯淡，甚且破爛。子孫視之，不甚愛惜，視為廢紙，焚燬者有之，視為無用飽鼠蠹者有之。誠有如日本島田彥楨□□翰《皕宋樓藏書源流考》中有云：「夫物聚于所好，聚散之速，莫書卷甚焉。苟子孫之不悅學，舉先世之縮衣節食所購置者，以致蕩為荒烟野草，而前哲撰著未付棗梨，僅存于蠟車障壁者，鄙夫或為襲取攘竊。凌仲子《元遺山年譜》，翁正三置名矣，戴東原《直隸河渠書》，王履泰攘為己有矣。予于皕宋樓，讀蕘圃《復翁所見書錄》、謝葊《羣書綴拾》等書，又從錢塘丁修甫孝廉八千卷樓，借勞、丁諸家遺著，且聞修甫所說，每誦而悲之。嗚呼！士窮年累歲敡榷鉤稽，或飢寒之不虞，竭畢世于敝紙渝墨之間，以僑編簡者，迨其後也，非論秤而盡，則不過供他人竊假，而其志之所存，世亦無有知之者，豈不可重為歔欷嘆耶。」云云。島田此論，可謂深切著明，亦學人所應知者。予于己巳五月，編輯平日纂錄成書拾貳種，已付排印，名《直介堂叢刻初編》。尚有《清芬續錄》二卷、先文莊公《年譜》四卷、□《御批通鑑輯覽五季紀事本末》八卷、《桐城文學淵源考補遺》四卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《撰述考補遺》二卷、《國朝金石學錄》四卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《藏書紀事詩補遺》四卷、《引用書目》一卷、《名氏目錄》一卷、《再續補彙刻書目》廿卷、《萇楚齋書目》廿二卷、《寶鑑樓架上書目》六卷、《直介堂徵訪書目》一卷、《家訓述聞》二卷、《老瓦盆齋雜鈔》四卷、《學書瑣語》一卷、《萇楚齋四筆》十卷、《五筆》十卷、《曾文正公集外文》一卷、《花前老人詩鈔》二卷、《文鈔》二卷。雖未盡行脫稿，已錄目于《萇楚齋書目》中，以後如有成書，亦擬陸續付之排印。以免後世郭象、何法盛之流盜竊我書，追悔已屬無及，轉不如自刊之為愈。乃知明楊慎、俞樾等之所為，誠不為無見也。
魯惠公等奪子妻
《史記·魯周公世家》云：「初，惠公適夫人無子，公賤妾聲子生子息。息長，為娶于宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之。生子允登，宋女為夫人，以允為太子。」云云。《春秋》桓公十六年《左氏傳》云：「初，衛宣公烝于夷姜，生急子，屬諸右公子。為之娶于齊而美，公取之，生壽及朔，屬壽于左公子。」又昭公十九年傳云：「楚子之在蔡也，郥陽封人之女奔之，生太子建。及即位，使伍奢為之師。費無極為少師，無寵焉，欲譖諸王，曰『建可室矣』。王為之聘于秦。無極與逆，勸王娶之。正月，楚夫人嬴氏至自秦。」又文公七年《傳》云：「穆伯娶于莒曰戴已，生文伯，其娣聲已生惠叔。戴已卒，又聘于莒。莒人以聲已辭，則為襄仲聘焉。冬，徐伐莒，莒人來請盟。穆伯如莒蒞盟，且為仲逆。及鄢陵，登城見之，美，自為娶之。仲請攻之，公將許之。」云云。聲木謹案：據左、馬所言，東周之諸侯蒙新臺之恥者，實始于魯惠公，非衛宣公也。且時當平王東遷之初，魯為秉禮之國，惠公又為一國之君，遽爾亂倫敗德如此，《春秋》誅亂臣賊子，此其首矣。幼時讀《左傳》，「隱公元年春王正月」，《傳》云：「宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰，『為魯夫人』，故仲子歸于我。生桓公。」云云。私意以為魯惠公未娶仲子以前，見于經傳者，只隱公一人，又為宋之甥。宋武公當時若以仲子歸于隱公，惠公薨後，隱公即位，當然為魯夫人。又何必歸于惠公，始為魯夫人，懷疑莫釋。後讀《史記》，乃知仲子本歸于隱公，惠公奪而娶之，非宋武公意也。然隱公六年《左傳》：「陳侯曰『宋衛實難，鄭何能為』，遂不許。」可見東周之初，宋衛固皆以大國稱，未聞興師問罪，討其無禮，聽其以子婦為妻，殊不可解。衛宣公、楚平王皆奪子婦為妻，齊秦更為大國，亦遂置之，不知當時禮樂政刑何在。降而至于魯公孫敖，亦奪公子遂之妻。《左傳》雖未明言誰兄誰弟，然公孫敖早死數十年，其為兄無疑，是又為兄奪弟婦。而《左傳》又云：「惠伯成之，使仲舍之。公孫敖反之，復為兄弟如初。」云云。是春秋之時，雖大國之女，聽其父兄奪娶送還而不禁。若施之後世，萬難行矣。雖周公制禮作樂，為一朝大典，其推勘精密，終賴後人也。
哀弦集補錄詩詞
長洲尤展成侍講侗《西堂全集》中，有《哀弦集》二卷，上卷乃自輯悼亡詩詞以成。余少時瀏覽所及，仍覺有未盡者，隨筆錄出拾柒首，以補其遺，爰為之裒集于此以志之。挽杜九高令子香武三首【錄第三首。以下見《于京集》。】孤鴻啼罷斷猿啼，旅舍寒冰落日低。纔寫挽歌先下淚，難言我自哭亡妻。【自註：予方悼亡。】題王阮亭侍讀悼亡詩後三首彈絕哀弦曲未終，相憐相泣病相同。吾家雖有閨房秀，那及王家林下風。燕山蜀道久驅馳，回首紅橋飛柳絲。一自寶釵敲斷後，更無人念《衍波詞》。相如今已賦《凌雲》，侍女衣香鎮夜[薰]。何似鹴裘貰酒日，春風鬢影看文君。口號四首【錄第(三)[四]首。】江南花信燕飛時，到處銷魂楊柳枝。一自玉臺人去後，征夫減盡故鄉思。亡婦三周志感三首彈指三年駒過(絕)[隙]，死生契闊恨如何。秋風索索哀音急，夜火熒熒淚影多。魂去只應飛白蝶，夢來猶自畫青蛾。傷心此地年年雁，寥唳如聞水調歌。整日孤棲夜獨眠，客心何處不淒然。沽來薄酒翻添悶，綻盡寒衣誰解憐。萬事總成開眼夢，三生枉結斷腸緣。不堪細數西窗話，鬢影秋風四十年。累咽重欷悲復悲，哭殘弱婦哭嬌兒。香車遠去何多日，玉樹生埋又幾時。白髮長啣離別淚，青山未買送歸詞。關河迢遞風霜冷，盼斷征鞍落日遲。【自註：時大兒北上。】珍兒成進士欽點庶常感而有作微臣奉職隨班久，孺子承恩賜第新。深愧同朝拖佩韍，敢希再世掌絲綸。校書并命趨黃閣，待漏相攜入紫宸。獨恨一家生死隔，泥金誰報下泉人。
歸興六首【錄第四首。】孑身哀逝只當歸，骨肉凋零血淚揮。荒草茫茫悲未歇，陰風寂寂悵何依。踏殘寸土埋香屧，攜取孤燈伴繐幃。願學山中牧犢子，援琴高唱《雉朝飛》。將歸再用前韻六首【錄第四首。】登高遙望豈當歸，回首家鄉嘆式微。庭院淒涼人去久，池臺零落(馬)[鳥]鳴稀。挽歌為問墳三尺，【自註：亡妻未葬故感及之。】流涕還看柳十圍。指點某丘吾欲老，一杯酌罷五弦揮。為王瑁湖悼亡彤管當年賦《碩人》，金門此日從夫君。綠窗正喜開朱鳥，青鈿俄驚返白雲。媚寢尚思香草夢，靈修共惜玉衣焚。秋來潘鬢消多少，遺掛空題哀逝文。塗眹頻夢亡室有感四首幾載暌立隔帝京，歸家日近喜相迎。荒村茅店匆匆話，怕聽鄰雞報五更。千里關山路九迴，繡就辛苦(鬢)[踏]霜來。燈前鬢影依稀在，不信妝臺隔夜臺。生死悠悠彈指間，重逢猶認少時顏。醒來腸斷成追憶，殉葬羅衣繫玉環。整夜淒涼半枕孤，夢中相見却勝無。精魂應笑山頭石，空倚西風日望夫。賀新郎【七夕和韻。見《百末詞》。】七七佳期矣。看迢迢明河清淺，盈盈一水。別去一年來一度，畢竟歡娛能幾。想牛女相逢流涕。天上人間都不異，但有情未免誰遣此。洒淚也，今宵雨。【自註：七夕雨曰洒淚。】如儂只是鰥夫耳。望家鄉邈如天漢，暮雲千里。三載斷腸閨夢杳，添得玉樓思子。哭長史終當情死。苦憶少年瓜果會，向涼階私語星光裏。喚不醒，姮娥起。
張芾守徽州事
馬平王定甫銀臺拯，撰涇陽張文毅公芾行狀，《龍壁山房文集》中未刊，僅見于《張文毅公奏稿》。卷首中有云：「咸豐四年正月，卸江西巡撫事，時王太夫人在養，老矣，公奉以歸。會道梗，流庽玉山，數月，復僑浙之紹興，踰年而安徽巡撫福濟奏請公廬州軍營差委。比至廬，福公已奏，令赴皖南。時皖南軍事由浙江調度，值徽防屢警，浙撫某議公往，遂奉命專辦徽池防勦善後事務，以五年夏駐徽州。皖南，江浙藩籬，徽甯為之鎖鑰，而徽距杭尤近，土沃民富，賊甘心焉。公至，當官兵挫創之餘，土寇乘機思逞，居人皇皇，一夕數驚。所部僅浙軍四千餘，亟招募訓練，以民團佐之。勸捐佐餉，開布公誠，士紳得因事進言，民隱畢達。誅鋤豪猾數人，除花會之害民者，禁姦儈之濟賊者。內訌既靖，乃益嚴嶺防，飭軍紀。諸將多前人舊部，獨周天受、江長貴兩人勇而有謀。公推心置腹，假以事權，由偏裨薦保至專閫。兩人亦感公知，願為之盡。天受營崇覺寺，扼池太之衝。長貴先營漁亭，後駐祁門，為皖南、江西屏蔽。有警調援聯絡如指臂，所向有功。公知人善任，此其大端也。六年夏，江西逆衆犯徽，直撲郡西七里頭，公親督諸軍擊走之。九月，賊再至。方督軍鏖戰，適聞母喪，而賊已竄踞休甯，飲泣誓師，薄其城克之。由浙撫奏請奔喪歸葬，上諭俟接替有人，再行給假回籍，先已賞六品、五品頂戴，並諭俟服闋後，以三品京堂補用。十二月，暫假奔紹興，居喪一月，聞徽警復出。七年，徽事少紓，一再申前請。浙撫晏端書亦會同兩江總督某代陳，而附述官紳軍民籲留狀。得旨仍留營。八年，浙東告警，公命周天受帥師往援。既解衢圍復金、處，追賊閩中。浙撫論公功，賞花翎，懇辭弗許。九年，收用降人張泰忠等，助攻建德，屢勝，池州賊目韋志俊亦進嶺乞撫。會浮梁、景德鎮之賊竄擾祁門，及太平、石埭縣境。公與江長貴籌撥應援，先後數十戰始遁走，徽防暫安。時公在營服闋，奉諭俟軍情大定，請旨回籍，毋擅離防。而特命補公通政使，旋擢都察院左副都御史、督辦皖南軍務。公之始蒞徽也，軍情率由浙撫奏報，既列京卿，得陳事，再疏劾殃民失律之浙弁楊國正、楊金榜及夏寶慶、蕭傳科等，而保胡定國固守廣豐城功。提督鄧紹良灣沚陣亡，又請治甯，防僨軍之將。周天受援浙時，亦論列其治軍不嚴，而自援保舉連坐法，併請議處。顯皇帝鑒公忠誠，奏輒報可。一時戎政肅然，而忌公者多側目矣，及拜命督防，益相與掣公肘。是時皖南兵力號三萬人，周天受轉戰浙閩踰千里，比歸移辦甯防，精銳耗失已半。江長貴馳逐徽甯池諸嶺隘，無月不戰，奔命亦疲。公請江楚濟師，嚴敕再三，終莫之應。初，徽甯皆恃浙江撥餉，浙事棘，命江西、湖南、北協籌，江西稍稍饋運，而兩楚竟無至者。兵食俱困，賊勢益張，至東南大局糜爛，忌者猶委罪于公，悲夫！十年軍事凡數變，始則涇縣之賊連陷甯國、太平、續溪諸縣，進偪徽郡東門，公冒雨督戰，斬馘甚多，郡城獲無恙。而另股由廣德、六安犯杭州，公亟派陳炳元、米興朝、袁國祥各隊馳救，而賊已取武康，間道入杭。繼則杭城收復，徽軍敗賊于餘杭，公復策勵將士，旬日間攻克太平、石埭、旌德、涇縣四城。將規取池州，漸清江介。乃未幾金陵之變聞，和春大營既潰，常蘇相繼遽不守，賊遂窺嘉湖。公派援之軍江長貴阻于平望，蕭翰慶又戰歿湖州，于是徽甯兵食且盡，皖南事遂不可為矣。浙西賊之竄徽者，公麾軍再擊之，遁其旌大敗。匪合蕪湖、涇縣之賊，圍攻甯郡，廣德、建平，羣逆繼之。周天受困守數月，城陷竟死，而公亦去徽。先是，賊竄浙江，公屢請自治，詔從寬，暫革左副都御史。公益感聖恩，懼貽誤，請簡重臣，視兩浙師。又請以曾國藩總皖南防務，而自戴罪行間。顯皇帝未即許。至是，曾公任兩江督，駐師祁門，始諭以皖南軍併屬之，而召公來京。蓋聖明終欲得倚公辦賊，惜其盡瘁而重諒其誠也。公復懇請回籍，補行守制，蒙俞允，以八月二十日去徽州。替公者，皖南道某，未浹旬而徽陷矣。」云云。聲木謹案：文毅駐軍徽州□年，先文莊公適以咸豐□□入文毅幕府，參贊戎事□年，知徽營事甚詳。通政行狀文雖詳密，容有未盡之處，聲木本諸庭訓者略記於此：當咸豐十年，詔湘鄉曾文正公國藩為欽差大臣，督辦江南軍務，駐軍祁門，原欲兼壯徽甯聲勢。文毅自請以文正兼統皖南防務，以一事權，遂奉上諭，以皖南軍務併屬之。文正久未受代，文毅公私文牘催促至繁。私函屢謂徽州軍務危在旦夕，本擬誓與城俱亡，現已奉旨交卸，不欲以淹遲之故捨身於此，請趕緊交代，以免責任。文正意不謂然。至八月杪，文正始委皖南道□□□□□□□□□接辦徽防，未及浹旬而徽州失守。文正心怍其言，凡遇徽營交代手續，必多加駁斥。通政所云「至東南大局糜爛，忌者猶委罪於公」，云云，疑即指文正而言。先文莊公在徽營時，文毅有國士之目。先文莊公感其知遇，嘗為兼人之事，口不言勞，文毅亦深知之。及咸豐己未，文毅因次年庚申有恩科會試，特命先文莊公入都會試，兼辦戶部徽營報銷。時諸委員以為優差，鑽營者多，文毅獨以委先文莊公。孰知先文莊公甫去徽營，徽州即淪于賊所有，報銷未了之事，先文莊公一身任之。至咸豐十一年，先文莊公到安慶，欲見文正，仍為徽營報銷事。先託合肥李文忠公鴻章，代為致意。文正以徽營事不洽於懷，乃大言曰：「劉某以庶常，為他人作此等委員之事，殊不值得。」文忠以告。先文莊公聞之，不懌，曰：「點庶常是咸豐庚申，當委員是數年前事。且當時羣寇如毛，家住合肥三河鎮，燒殺淫擄，不計次數，海內皆知。闔家老幼數十人，顛沛流離，無可得食。吾當時以舉人，恃筆墨謀生，以免凍餒，亦非作不義之事。中堂所言，深為可怪。」文忠解之曰：「不必急遽，先去見老頭子，再看如何。」乃不得已往見，文正大為誇許，書於《求闕齋日記類鈔》云：「劉仲良庶常秉璋，廬江人，李少荃之門生。氣象崢嶸，志意沈著，美材也。」云云。次日，文忠往見，文正迎謂之曰：「昨日始得見皖北人材。」文忠亟問此語為何人而發，文正謂「即爾之門生劉某也」。文忠因以先文莊公毷氉語告之，文正亦無異言，公事遂批准。至是，徽營交代俱清結。然當時文正雖批准，先文莊公以有意挑剔，意甚不平，後乃知與文毅有夙怨，與先文莊公無與也。文毅撰述，除《奏稿》八卷、《卷首》一卷，光緒二年，其子師劬家刊本外，仍有《冰谿吟草》一卷、《廣哀詩》一卷，為當日寓居玉山時所撰，咸豐四年自刊本，又見《屑玉叢談》□集。予已錄入《萇楚齋(叢)書目》中，併欲為之附刊於先文莊公遺書後，因人存詩，不知此願何日能償。文毅後於同治三年，深入回疆勸降，不屈罵賊，橫遭支解，慘烈萬分。其以一死報國，早決於心，故成仁取義，足與日月爭光。乃知文毅於將去徽營，以非見危授命之時，並非惜死，固不必以有用之才，為溝瀆之經，此真千古忠臣烈士之用心也。
李兆洛關心民瘼
光緒三十三四年間，予寓居京師，見有陽湖李申耆明府兆洛尺牘手蹟數通，茲錄其有關係者一通於後。文云：「敝居故圩鄉今年淫潦，大小及之，田廬俱付巨浸，廬舍幸已退出，秋成則絕無可望矣。又舍間素有行善之名，一經飢荒，丐貸雲集，不得不小應酬，出所有糧食，以稍開發，舉手蕩然。今年饘粥，明年糗，不知何以自供。送來山長束脩，為山一簣耳。攜子孫數十人，嗷嗷乏食，豈非地獄變相，實是不堪措想。兆洛年踰七十，精氣銷亡，近苦久漱，更覺瘦乏。真是動作仰人，蒲柳先秋，亦固其所，未知此生尚可望見清光之日否。常屬八邑，陽湖最低，而芙蓉湖尤陽湖之最低者，敝居恰在湖濱耳。有司即將以災上申，幸大人勿加減駁也，復附此近狀。兆洛再拜。」云云。聲木謹案：据明府所云，乃因本邑水災，為民請命，復函大府者。當時明府以學問文章傾動海內，予已略具于《桐城文學淵源考》及《撰述考》中。其樂善好施，損己益人，關心民[瘼]，至老不倦，實非常人所能及。明府舊居芙蓉湖濱，亦僅見此書，合併志之。
味經山館集外文目錄
桐城戴存莊孝廉鈞衡《味經山館文鈔》手蹟，予得見之，因汰其已刻及鈔附他人文，仍得文拾有貳篇。爰仿孝廉編輯同邑方望溪侍郎苞文集之例，編《味經山館集外文》一卷，日後擬編刊《桐城文學叢刊》中，先鈔記目錄于後：味經山館集外文目錄天子諸侯各三朝考【桐鄉書院課題】 郊禘袷辨【同上】 馬君猷城七十壽序【代姚廌青總憲】 鄭若波七十壽序【代劉悌堂明府】 馬鈞堂六十壽序【代植之先生】 鄭勤菴六十壽序【代唐明府】 廖少府五十壽序【代馬水部】 與姚石甫先生書 與唐侯書 再與唐侯書擬辦災各事示稿 代唐明府勸救飢民示
鮑桂星論文尺牘
陽湖陶□□□□湘《涉園集》中，有《昭代名人尺牘續集》□□卷，石印手蹟行世。中有歙縣鮑覺生侍郎桂星尺牘一通，論文義例至善，舉一反三，細玩可悟作文之法。侍郎文法，受之歙縣吳殿麟徵君定、桐城姚姬傳郎中鼐，淵源有自，固非師心自用者可比，故其議論謹嚴，推勘精密如此。其自撰之《進奉文鈔》二卷，皆係應制之作，《文集》四卷，實未付刻，謙抑不自滿假又如此。餘已見予纂《桐城文學淵源考》及《撰述考》、《續補彙刻書目》三書中，茲不復錄，錄其論文尺牘于後，以資觀覽。鮑覺生侍郎桂星尺牘一通【見原書卷六。】承示古文四篇，略一披誦，欽服無已。愧未問津於此，不敢加評點，謹抒管見數條如右，以備採擇。恕其狂瞽而進教之，幸甚。恭請早安。門侍星頓首。文四篇附繳，乞查入。送梁芷鄰序「擢守」，「擢」或改「出」。「交際既繁，協和匪易」八字，似近時文。又海峯先生嘗云：古文家用前人字句無過三字者，是以山顛水涯，山砠水涯，山巔水湄，山陬水濱等，必易一二字，以妨沿襲。今「陽開陰闔」四字，全用韓文，似亦可商。貞節彭孺人傳「孺人不假手女侍也」，「孺人」字，「也」字，似皆可去。「不誠為宋儒之所許者哉」二疊句，或作「不誠過士夫遠哉」。只一句，不用疊，何如？送魯服齋序【文氣龐厚，言人所難言，四藝中此篇最勝。】「才之所至，或者中易其意」，「意」字似不如「守」字之醒。
論晏平仲
善化李駿嵒□□紹崧，于乾隆間，編輯《左傳快讀》十八卷。較之長洲韓文懿公菼所編《評點春秋左傳綱目句解彙雋》六卷，雖同為俗書，實為過之。然二書流傳則甚廣，宣統以前士子，幾于無一人不讀，予幼時即讀《快讀》。襄公廿五年，齊莊公為崔杼所弒，《左傳》云：「晏子立于崔氏之門外，門啟而入，枕尸股而哭。興，三踊而出。」昭公十年，齊惠欒、高氏之亂，《左傳》云：「晏平仲端委立于虎門之外，四族召之無所往，公召之而後入。」註云：「立門外是他一向來老主意。」云云。讀之不禁失笑。但晏子為齊之賢大夫，莊公弒，景公危，皆僅立于門外而已，真不知其何所用意也。